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Canada, disegno di legge C-9: quando citare la Bibbia potrebbe diventare un reato d’odio
Il disegno di legge C-9 del Canada ha superato entrambe le camere ed è a una firma dal diventare legge.
Il 4 giugno 2026, i senatori canadesi hanno votato 45 a 13 a favore del disegno di legge C-9, il Combatting Hate Act.
Il disegno di legge torna ora alla Camera dei Comuni per un voto finale di conferma sugli emendamenti del Senato, dopodiché sarà trasmesso al Governatore Generale per il Royal Assent. A quel punto diventerà legge.
Il disegno di legge C-9 è stato presentato il 19 settembre 2025 dal ministro liberale della Giustizia Sean Fraser, che appartiene allo stesso partito politico del Primo Ministro.
Il disegno di legge ha superato la Camera dei Comuni il 25 marzo 2026 con un voto di 188 a 144, con i Conservatori e l’NDP entrambi contrari.
Solo il sostegno dei Liberali, unito a quello del Bloc Québécois, ha permesso di farlo passare.
Sulla carta, il disegno di legge C-9 sembra ragionevole. Inasprisce le pene per i crimini d’odio, protegge l’accesso ai luoghi di culto e prende di mira i simboli d’odio legati al terrorismo.
Ma due disposizioni specifiche hanno fatto scattare l’allarme in ogni grande comunità religiosa del Canada.
In primo luogo, il disegno di legge elimina la Sezione 319(3)(b) del Codice Penale, ossia la difesa religiosa in «buona fede» che ha protetto l’insegnamento sincero basato sulla Bibbia sin dalla prima introduzione delle disposizioni sull’incitamento all’odio negli anni Settanta.
Tale protezione tutelava specificamente le persone che, in buona fede, esprimevano opinioni su un argomento religioso o basavano le proprie dichiarazioni su un testo sacro. Ora è stata eliminata.
In secondo luogo, il disegno di legge rimuove il requisito del consenso del Procuratore Generale prima che la polizia possa presentare accuse di propaganda d’odio.
In precedenza, un funzionario governativo doveva approvare qualsiasi procedimento penale prima che avesse inizio.
Ora i privati cittadini e i gruppi di attivisti possono presentare denunce direttamente, avviando indagini di polizia e procedimenti penali senza quella garanzia.
Il ministro della Giustizia Fraser ha insistito: «I canadesi potranno sempre pregare, predicare, insegnare, interpretare le Scritture ed esprimere la propria fede in buona fede, senza timore di sanzioni penali».
Il deputato conservatore Dane Lloyd ha risposto direttamente: «Il disegno di legge C-9 rende più facile per i credenti e per altri essere accusati penalmente a causa di opinioni che altri trovano offensive. Il disegno di legge indebolisce le protezioni per la libertà di espressione e la libertà di religione».
Cosa hanno detto le chiese e perché centinaia di migliaia di persone si sono fatte sentire
L’opposizione delle comunità religiose è stata ampia, costante e senza precedenti nella sua unità.
Il cardinale Frank Leo, Arcivescovo Metropolita di Toronto, ha scritto personalmente a ogni senatore canadese il 27 marzo 2026, avvertendo che il disegno di legge creava gravi minacce alla libertà religiosa.
La Conferenza Episcopale Canadese ha rilasciato molteplici dichiarazioni condannando l’eliminazione della difesa religiosa.
La presidenza dell’Area Canada della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ha dichiarato: «Invitiamo tutti i canadesi di buona volontà a sostenere il rispetto per la libertà di coscienza e le libertà correlate di religione e di credo».
Gruppi ebraici, organizzazioni musulmane e la Canadian Civil Liberties Association si sono tutti uniti al coro delle preoccupazioni.
La senatrice Yonah Martin ha presentato una mozione per ripristinare la difesa della libertà di espressione religiosa, in vigore da 56 anni. È stata respinta 4 a 3 in commissione il 1° giugno.
La protezione religiosa in vigore dagli anni Settanta è stata eliminata con un solo voto in una commissione del Senato.
Centinaia di migliaia di canadesi hanno firmato petizioni. Il Parlamento non ha ascoltato.
Sta già accadendo, tre casi reali prima ancora che la legge venga approvata
Questo non è teorico. Il Canada stava già perseguendo i cristiani prima che il disegno di legge C-9 diventasse legge. Questi casi mostrano esattamente cosa accade quando il processo legale diventa la punizione.
Il pastore Derek Reimer, Calgary, Alberta. Nel febbraio 2023, Reimer partecipò a un evento «Reading with Royalty», un’ora di lettura con drag queen alla filiale Seton della Biblioteca Pubblica di Calgary, e protestò contro l’evento che coinvolgeva bambini.
In seguito pubblicò online un video in cui identificava la direttrice della biblioteca e chiedeva alla sua comunità di esprimere le proprie preoccupazioni.
Una conversazione di 90 secondi con quella direttrice portò a una condanna per molestie penali.
Un tribunale gli ordinò poi di scrivere una lettera formale di scuse alla direttrice della biblioteca per «aver ferito i suoi sentimenti».
Reimer rifiutò, definendola un discorso imposto che violava le sue convinzioni bibliche.
Il 3 dicembre 2025 fu arrestato e incarcerato per quel rifiuto.
In precedenza era stato condannato per aver causato turbativa dell’ordine pubblico, posto agli arresti domiciliari e sottoposto a condizioni che includevano una zona di esclusione di 200 metri.
Nel maggio 2025 fu arrestato di nuovo, per aver tenuto un servizio di preghiera della chiesa fuori da un tribunale prima del proprio processo.
Il suo ministero, Mission7, serve i senzatetto e i tossicodipendenti a Calgary.
Il pastore Artur Pawlowski, Calgary, Alberta. Pawlowski divenne noto a livello internazionale durante la pandemia di COVID-19 per aver tenuto aperta la sua chiesa in sfida agli ordini di lockdown provinciali.
Fu arrestato più volte, accusato in numerose occasioni e trascorse 51 giorni in isolamento.
Disse al The Christian Post: «Queste persone sono malate di mente. Sono possedute dal demonio. Sono malvagi, cattivi servitori di Satana», parole che pronunciò da un tribunale di Calgary dove stava sostenendo il pastore Reimer a un’udienza per la libertà su cauzione.
Pawlowski ha affrontato così tante accuse penali da parte delle autorità canadesi che afferma di aver perso il conto.
Il suo «crimine» era costante: rifiutarsi di chiudere le porte della sua chiesa ai poveri e ai senzatetto durante un’emergenza dichiarata dal governo.
I predicatori di strada Steven Ravbar e Matthew Carapella, Columbia Britannica. Conosciuti come i «London Street Preachers», i due uomini affrontarono degli incidenti nel novembre 2024 e furono formalmente accusati il 24 luglio 2025 con due capi d’imputazione per atti vandalici «motivati da pregiudizio, discriminazione o odio basati sul sesso, l’orientamento sessuale, l’identità o l’espressione di genere», un’aggravante per crimine d’odio ai sensi del Codice Penale.
Il loro caso illustra con precisione ciò che i critici temono di più riguardo al disegno di legge C-9: che il quadro normativo sui crimini d’odio verrà utilizzato per colpire la proclamazione cristiana pubblica, non solo l’estremismo violento.
Il modello occidentale e perché il Canada non deve andare oltre
Il Canada non è solo.
In Finlandia, Päivi Räsänen, una nonna ed ex Ministro degli Interni, fu perseguita penalmente per aver citato il Nuovo Testamento in un tweet in cui criticava la partecipazione della sua chiesa agli eventi del Pride LGBT, accuse ritirate solo dopo anni di battaglia legale.
In Spagna, un vescovo fu indagato per aver criticato una proposta di divieto della terapia di conversione.
A Malta, un uomo cristiano rischiò il carcere per aver condiviso la sua testimonianza personale di abbandono dell’omosessualità, assolto dopo un calvario durato tre anni.
Ma l’esempio più inquietante degli ultimi tempi è arrivato dal Regno Unito, dove le ordinanze locali nelle zone cuscinetto intorno alle cliniche abortive sono state utilizzate per arrestare persone che pregavano in silenzio, senza parlare, senza tenere cartelli, senza bloccare nessuno.
Semplicemente stare fermi e pregare in silenzio. Questa legge si applica anche alle persone che pregano nella propria casa, se si trovano a vivere nel posto sbagliato.
Il vicepresidente JD Vance affrontò direttamente questo tema alla Conferenza sulla Sicurezza di Monaco nel febbraio 2025, denunciando la criminalizzazione della preghiera silenziosa come un segnale che l’Europa aveva perso la rotta sulle libertà fondamentali.
Ora il Canada sta percorrendo la stessa strada.
Il disegno di legge C-9 è la versione canadese di questo schema occidentale. E come ogni legge di questa categoria, sulla carta sembra protettiva.
Il pericolo non è il testo. Il pericolo è l’applicazione, le denunce, le indagini, le spese legali, le diffamazioni pubbliche e l’effetto dissuasivo su ogni pastore, ogni insegnante e ogni cristiano che ora deve consultare un avvocato prima di citare Romani 1.
Il disegno di legge C-9 canadese è a una firma dal diventare legge.
La Chiesa non deve tacere.
In risposta a @DavidJHarrisJr https://x.com/DavidJHarrisJr/status/2063293996697366900?s=20
