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Riepilogo
La definizione di globalismo data da De la Espriella è stata la più netta della settimana: «un concetto in cui la nazione, la sovranità, l'identità, le tradizioni e i valori sono ostacoli che devono cedere dinanzi a un'uniformità culturale e politica decisa in circoli sovranazionali. Non condivido quella dottrina, che considero perversa e dannosa.»
Cooperazione tra nazioni, sì; istituzioni globaliste al di sopra delle nazioni, no. La stessa settimana la Colombia ha rotto le relazioni diplomatiche con l'Iran.
Si confronti questo con Gustavo Petro, che nel 2022 chiese alla stessa sala se la cocaina, il carbone o il petrolio fosse più velenoso, e che nel 2025 disse ai soldati statunitensi per strada a New York di disobbedire a Trump.
Javier Milei ha definito l'ONU «un'organizzazione inutile il cui unico scopo è sostenere una casta di parassiti fatalmente arroganti» e ha spiegato perché l'Argentina ha lasciato l'OMS.
Keiko Fujimori ha dichiarato le reti criminali «gruppi terroristici» e ha chiesto all'ONU di rispettare i limiti di ciascuna nazione. José Antonio Kast del Cile ha affermato che il prossimo decennio può essere «nostro» per l'America Latina.
Quattro presidenti, una filosofia, maturata attraverso quattro ferite diverse. Brasile e Messico sono ancora governati dalla sinistra; il Brasile vota a ottobre.
Il 22 settembre, due giorni prima del discorso della Colombia, Trump ha detto all'Assemblea Generale dell'ONU che non esiste «alcun governo globale», nessuna tassa globale, e ha invitato ogni membro della Corte Penale Internazionale a «ritirarsi immediatamente da questa istituzione canaglia».
Netanyahu, di fronte a un'uscita di massa dalla sala, ha definito i delegati che se ne andavano «vigliacchi morali». La Colombia è rimasta al suo posto.
La Scrittura non promuove lo Stato-nazione, ma i suoi principi si oppongono a qualsiasi progetto di governare tutti i popoli da un unico centro: Babele fu il primo, e l'Apocalisse descrive l'ultimo.
Il patriottismo non è un peccato. È una virtù con un ordine: prima Dio, poi la famiglia, poi la patria.
Un emisfero si alza: la Colombia dice all’ONU che le nazioni non sono ostacoli
Giovedì 24 settembre, il vicepresidente José Manuel Restrepo è salito al podio dell’81ª Assemblea Generale e ha letto un discorso di 14 pagine scritto dal presidente Abelardo de la Espriella.
Il presidente è rimasto a Bogotà per mantenere una promessa elettorale: quattro anni senza lasciare la Colombia. «Sto mantenendo quella promessa», recitava il testo, che ricordava all’assemblea che tre giorni dopo il suo insediamento un terremoto di magnitudo 7,4 aveva colpito il paese, e «i miei compatrioti sotto le macerie non potevano aspettare».
A quarantasette giorni dall’inizio del mandato, il discorso ha annunciato la «Patria Milagro», la patria miracolosa della sua campagna elettorale, che De la Espriella stesso aveva descritto in agosto come una Colombia ricostruita su «unità, lavoro e amore per la patria».
La stessa settimana, e senza alcun clamore, il Ministero degli Esteri ha confermato che la Colombia ha rotto le relazioni diplomatiche con l’Iran il 19 settembre, citando i legami di Teheran con gruppi terroristici e narcoterroristici, il suo bilancio in materia di diritti umani, il blocco dello Stretto di Hormuz e l’ostruzione agli ispettori nucleari. Le relazioni consolari rimangono in vigore.
Tra il discorso all’ONU e la rottura con l’Iran, la direzione della nuova politica estera colombiana è chiara: Washington e Gerusalemme, non Teheran e Caracas. Su ONU e globalismo, Bogotà parla ora anche la lingua dei nuovi presidenti dell’emisfero.
Cosa intende De la Espriella per globalismo
De la Espriella ha scritto la migliore definizione di globalismo sentita in questa Assemblea Generale.
Lo ha descritto come «un concetto in cui la nazione, la sovranità, l’identità, le tradizioni e i valori sono ostacoli che devono cedere di fronte a un’uniformità culturale e politica decisa in circoli sovranazionali. Non condivido quella dottrina, che considero perversa e dannosa».
Ha poi separato il buono dal cattivo: «Il multilateralismo non consiste nel dissolvere le nazioni, ma nel facilitarne la cooperazione. Amare la patria non è incompatibile con il rispetto degli altri».
Ha chiesto se l’ONU «sta adempiendo a quei propositi con l’efficacia che il mondo moderno richiede», e ha attaccato il suo doppio standard, affermando che i diritti umani non possono essere «una bandiera alzata contro alcuni e nascosta contro altri».
La nostra lettura ampia di quella frase: l’ONU decide a maggioranza, e il blocco musulmano e la Cina hanno i voti, quindi i loro abusi vengono nascosti mentre Israele e l’Occidente vengono condannati.
Ha anche proposto qualcosa di concreto: una definizione giuridica internazionale del terrorismo, perché i gruppi che uccidono, rapiscono e reclutano minori «sono gruppi terroristici. È così che li chiamiamo».
Il prima: Petro allo stesso podio
Gustavo Petro non ha mai deluso chi ascolta i discorsi all’ONU in cerca di un po’ di dramma.
Nel 2022, al suo primo discorso, ha chiesto al mondo: «Cosa è più velenoso per l’umanità, la cocaina, il carbone o il petrolio?» e ha risposto che la guerra alla droga «ha fallito» mentre carbone e petrolio «devono essere protetti». Ha difeso la coca come pianta sacra degli Inca.
Fuori dall’ONU è stato più diretto, difendendo i coltivatori di coca e chiedendo la fine della guerra alla droga.
Nel 2025 ha parlato a lungo, ha chiesto un processo penale contro Trump per i raid statunitensi su imbarcazioni nei Caraibi, «incluso l’alto funzionario che ha dato l’ordine», e poi, per una strada di New York, ha detto ai soldati statunitensi di «disobbedire agli ordini di Trump».
Il Dipartimento di Stato gli ha revocato il visto quella notte stessa. Petro ha risposto che non gli importava: è anche cittadino europeo.
Questa era la voce della Colombia all’ONU un anno fa.
Quest’anno la voce appartiene a un avvocato che ha scritto 14 pagine su sovranità e cooperazione senza mai alzare i toni.
Milei: l’ONU come «leviatano burocratico»
Javier Milei ha parlato mercoledì 23 settembre, per la terza volta al podio, e ha parlato senza mezzi termini.
L’ONU, ha detto, ha infranto il «patto sacro» su cui era stata fondata. È diventata una «organizzazione inutile il cui unico scopo è sostenere una casta di parassiti fatalmente arroganti che si spacciano per burocrati ben intenzionati».
Ha poi aggiunto che ha «costruito un leviatano burocratico dedito a decidere come i popoli del mondo e i loro cittadini dovrebbero vivere».
Sulla pandemia: «Dove alcuni sostengono un errore di politica sanitaria pubblica, noi vediamo un esperimento globale di controllo sociale mascherato da scienza.» Questo, ha detto, è il motivo per cui l’Argentina ha lasciato l’OMS.
Sul risultato: «una curiosa miscela di anarchia e tirannia, impotenza di fronte a coloro che violano le regole più elementari, come le dittature sanguinarie e le organizzazioni terroristiche, unita al controllo orwelliano e alle imposizioni sulle democrazie liberali che rispettano le regole».
L’Argentina, ha detto, è «inequivocabilmente allineata» con l’Occidente, gli Stati Uniti e Israele, non regolerà l’intelligenza artificiale in via preventiva e continuerà a rivendicare le Isole Malvine.
Ha infine citato l’economista Ludwig von Mises: «Le persone buone non pensano a controllare la vita dei loro simili».
Fujimori e Kast: il fronte del crimine
Keiko Fujimori, in carica da 57 giorni, ha parlato il 22 settembre e ha detto meno sul globalismo e più sul nemico interno.
L’America Latina, ha detto, è in «una guerra» contro il crimine organizzato transnazionale, e le reti criminali «sono gruppi terroristici e devono essere affrontati per quello che sono: nemici dello stato democratico».
Vuole le forze armate a sostegno della polizia, ha difeso i soldati ancora sotto processo 34 anni dopo aver sconfitto Sendero Luminoso, e ha chiesto all’ONU di «rispettare i limiti» di ciascuna nazione.
Il Perù ha aderito allo Scudo delle Americhe di Trump e all’Impegno di Santiago, un patto tra cinque paesi contro il crimine organizzato firmato a maggio da Argentina, Bolivia, Cile, Ecuador e Perù.
José Antonio Kast del Cile, lo stesso giorno, ha detto che il prossimo decennio può essere «nostro» per l’America Latina.
Ha descritto un paese «spezzato» dai governi socialisti, ha riferito di espulsioni di massa di stranieri presenti illegalmente in Cile, e ha posto la sicurezza dei confini, la polizia e il crimine organizzato al centro del suo discorso.
Nessuno dei due discorsi riguardava il globalismo per nome, ma entrambi riguardavano la stessa cosa: lo stato che risponde ai propri cittadini prima di rispondere a chiunque altro.
Un emisfero che pensa allo stesso modo
Quattro presidenti, quattro discorsi, una filosofia: il crimine trattato come terrorismo, la sovranità sulla burocrazia non eletta, l’amicizia con gli Stati Uniti e Israele, e nessuna regolamentazione globale dell’intelligenza artificiale.
Ognuno di loro vi è giunto attraverso le ferite del proprio paese: l’inflazione dell’Argentina, l’estorsione del Perù, i confini del Cile e le guerriglie della Colombia.
Nel 2017 Trump disse alla stessa sala: «Metterò sempre l’America al primo posto, proprio come voi, in quanto leader dei vostri paesi, metterete sempre, e dovreste sempre mettere, i vostri paesi al primo posto».
Nove anni dopo, la sala ha ascoltato quell’idea in spagnolo, quattro volte, da quattro capitali.
La mappa non è tuttavia completa.
I due paesi più grandi della regione, il Brasile e il Messico, sono ancora governati dalla sinistra, e Lula è arrivato a New York inquadrando il proprio viaggio come un messaggio di sovranità in vista di elezioni combattute.
Il Brasile vota nell’ottobre 2026. Se la sinistra perde la presidenza del Brasile, la nuova maggioranza della regione parlerà con una voce sola.
Netanyahu, Glenn Beck e un video che l’IA Gemini di Google non ha voluto trascrivere
Il discorso della Colombia si è concluso e Benjamin Netanyahu si è avvicinato allo stesso podio.
Decine di delegazioni hanno abbandonato la sala prima che prendesse la parola; l’agenzia di stampa turca Anadolu ha contato circa 70 paesi assenti o in uscita, tra cui il Brasile. La Colombia è rimasta al suo posto.
Netanyahu non ha ammorbidito il suo messaggio, e nemmeno noi di Chomcho lo faremo.
Ha definito i delegati che se ne andavano «codardi morali», ha detto che l’accusa di genocidio è «la più grande bugia del secolo» e che attaccare l’Iran «è stata una delle decisioni più facili che abbia mai dovuto prendere».
Glenn Beck ha visto nel gesto di abbandonare l’aula qualcosa di più antico della politica: la profezia biblica che si compie in una sala dell’ONU.
«Non è necessario essere d’accordo con la guerra… Il mondo sceglie di stare dalla parte di persone che sono terroristi, assassini e stupratori contro gli ebrei», ha detto in un video YouTube sull’episodio.
Quando abbiamo chiesto a Gemini di Google, che riassume i video, di trascrivere quella frase, ha rifiutato senza fornire alcuna spiegazione. Così l’abbiamo trascritta noi stessi.
Ciò che la Scrittura dice sulle nazioni e sugli imperi
La Bibbia non promuove esplicitamente lo Stato-nazione; esso non esisteva nella sua forma moderna. Ma i suoi principi si oppongono a ogni progetto di governare tutti i popoli da un unico centro.
Il primo progetto globalista della storia fu Babele, in Genesi 11: una sola lingua, una sola torre, un solo nome per tutta l’umanità, e Dio lo disperse.
Paolo disse agli ateniesi che Dio «ha tratto da uno solo tutte le nazioni degli uomini» e «avendo determinato le epoche loro assegnate, e i confini della loro abitazione» (Atti 17:26, NR 2006). Le nazioni fanno parte del disegno, non sono un ostacolo ad esso.
L’ultimo progetto globalista sarà quello descritto nell’Apocalisse: una bestia alla quale viene dato «potere sopra ogni tribù, popolo, lingua e nazione» (Apocalisse 13:7, NR 2006), e re che «hanno uno stesso pensiero e daranno la loro potenza e autorità alla bestia» (Apocalisse 17:13, NR 2006), prima di radunarsi contro Gerusalemme.
Un cristiano non ha bisogno di conoscere la data per riconoscere la forma. Quando un presidente dice che l’identità, la tradizione e la fede non devono cedere a «un’uniformità decisa in circoli sovranazionali», non è retrogrado. Sta leggendo lo stesso libro.
Trump all’ONU: «nessun governo globale»
Due giorni prima della Colombia, Trump ha dato all’Assemblea Generale istruzioni chiare. L’ONU «deve smettere di imporre l’agenda dell’estrema sinistra dei burocrati globalisti che nessuno ha mai eletto».
Sulla tassa globale sul carbonio per il trasporto marittimo che la sua amministrazione ha bloccato l’anno scorso: «Non esiste un governo globale, e finché sarò presidente non ci saranno tasse globali».
Gli Stati Uniti «rifiutano totalmente qualsiasi tentativo di costruire uno schema globalista di controllo sull’intelligenza artificiale». Ha dichiarato che la sua amministrazione ha tagliato il bilancio dell’ONU del 15% quest’anno ed eliminato più di 4.000 posizioni.
Poi la Corte Penale Internazionale, «un’istituzione fuori controllo», «un gruppo malvagio di persone»: «Chiedo a tutte le nazioni che sono membri della CPI di ritirarsi ufficialmente da questa istituzione canaglia immediatamente».
Marco Rubio aveva promesso a luglio di smantellare la corte «mattone per mattone». La Colombia è membro della CPI. Speriamo che questa sia un’altra decisione che attende sulla scrivania di De la Espriella.
Ciò che Trump ha già fatto, e l’ordine che conta
Trump non discute con il globalismo; ne esce.
Fuori dall’accordo di Parigi sul clima, fuori dall’Organizzazione Mondiale della Sanità, fuori dal Consiglio per i Diritti Umani, fuori dall’UNESCO, e ora sanzioni contro i funzionari della CPI.
Negozia anche paese per paese, non blocco per blocco: l’accordo commerciale nordamericano è in fase di revisione alle sue condizioni, e la maggior parte degli accordi dell’ultimo anno sono stati firmati capitale per capitale.
De la Espriella scrive come un avvocato e Trump parla come un costruttore, ma entrambi separano la buona cooperazione tra nazioni dalle cattive istituzioni sovranazionali che governano al di sopra delle nazioni.
Il patriottismo non è un peccato. È una virtù, e ha un ordine: prima Dio, poi la famiglia, poi la patria.
Un uomo che mantiene quell’ordine è un buon cittadino, e una nazione che lo mantiene è un buon vicino. L’ONU e il globalismo hanno avuto il loro decennio. Questo appartiene alle nazioni.
